محقق می گوید ، مجسمه های شبیه به بیهوشی مانند موجود در سایت Dig Dig ، ممکن است چهره خدا را نشان دهند

فنی

URL کوتاه دریافت کنید

این استاد با مطالعه چهره ها معتقد است که ممکن است از آنها در مراکز زیارتی استفاده شود تا نوعی ارتباط متافیزیکی بین خدا و انسان برقرار شود ، “ارتباط بین زمین و بهشت ​​، هسته اصلی تجربه دینی”.

دکتر یوسف گارفینکل ، باستان شناس جانباز دانشگاه عبری در اورشلیم ، نظریه ای جالب را ارائه داده است که نشان می دهد مجموعه ای از سه شکل رس رس کوچک که اخیراً در مکان های باستان شناسی Khirbet Qeiyafa و Moza کشف شده اند ، و دو عتیقه مشابه که قبلاً در آنها به نمایش گذاشته شده بود. موزه اسرائیل ، در حقیقت ممکن است نمایشگرهای خداوند ، خدای بنی اسرائیلی باشد که در کتاب مقدس عبری نوشته شده است.

در مقاله ای در بررسی باستان شناسی کتاب مقدس که در روز جمعه منتشر شد ، دکتر گارفینکل تصریح کرد که این ارقام ، که گمان می رود بین سده های دهم و نهم قبل از میلاد ، هزار سال قبل از تولد مسیح ، ایجاد شده اند ، ممکن است به عنوان بازنمایی خداوند در خدمت باشد. مراسم مذهبی.

وی گفت: “در طول کاوش های ما در خارک قییفا ، در اوایل قرن 10 قبل از میلاد قبل از میلاد مسیح ، تنها یک شکل یافت شد … ساخته شده از خاک رس ، سر بقایای پیکره اندازه حدود 2 اینچ اندازه دارد … با یک تخت صاف ، سر چشمان بیرون زده دارد. گوش و بینی ، “آکادمیک نوشت.

گفته می شود که سه از پنج چهره نشان دهنده سوار بر اسب است که دو مجسمه اسب در نزدیکی سرهای اسرارآمیز در سایت موزا یافت شده است. گارفینکل خاطرنشان کرد: مفهوم خدا سوار شدن بر اسب ، بارها و بارها در کتاب مقدس کتابهای تثنیه ، پادشاهان ، مزمورها و اشعیا ذکر شده است و در متون اوگاریتی که در سوریه کشف شده و بین قرن سیزدهم و دوازدهم قبل از میلاد مسیح نوشته شده است. این محقق خاطرنشان کرد: “خدای کنعانی ، بعل ، به عنوان rkb‘ rpt ، “سوار ابرها” ، 16 بار در متون مختلف Ugaritic توصیف شده است.

©
عکس: موزه اسرائیل ، اورشلیم

یک کشتی سفالی به شکل یک اسب سوار ، از مجموعه موشه دایان.

آکادمیک تصریح می کند که تصویرهای جسمی خداوند از طریق مجسمه های سفالی ممکن است یک سنت محلی باشد ، و استفاده از آن پس از قرن نهم پیش از میلاد ، بر اساس شواهد باستان شناسی فعلی متوقف شد. این ممکن است علیرغم عدم سنت به تصویر کشیدن خداوند در کتب یهود ، به تبیین وجود مجسمه ها کمک کند.

شووا کیسیلوویتز و اود لیپشیتس ، همکاران سایت حفاری تل Motza ، نظریه گارفینکل را رد کرده اند. در بیانیه ای به نقل از تایمز اسرائیل ، باستان شناسان ایده تصورات جسمانی خدای عبری را “احساس گرایی خالص که منجر به تقاضای محبوب و پول ساز در ارائه شناسه بی اساس و (در بهترین حالت) واقعی” می شود ، نامیدند. ” دانشگاهیان به ویژه از ادعای گارفینكل نسبت به “تحقیقات و مطالعات حرفه ای موجود ، از جمله پرهیز از مراجعه به هر كدام از نشریات بیل های خاك دار ، عصبانی هستند.”

با این وجود ، گارفینکل اصرار دارد که نظریه وی حق وجود دارد و استدلال می کند که سه هزار سال پیش ممکن است بین قوانین کلامی و عمل ارتباط وجود داشته باشد. در هر صورت ، وی اظهار داشت: “مانند هر کشف ، برخی می پذیرند و برخی نیز رد می کنند.”